المعاهدات والاتفاقيات الدولية في الشرق الاوسط والقضية الكردية
جيهان عبدو
جيهان عبدو
ضمن النسيج المعقد للشرق الأوسط، تبرز القضية الكردية كمسألة متعددة الأوجه وعميقة الجذور تمتد عبر العديد من البلدان، بما في ذلك العراق، تركيا، سوريا وإيران. دفعت التعقيدات العميقة للمسألة الكردية، المتشابكة مع العوامل التاريخية والعرقية والجيوسياسية، إلى العديد من المعاهدات والاتفاقيات الدولية في محاولة لمعالجة تطلعات وحقوق ومخاوف السكان الكُرد. لا تعكس هذه الاتفاقيات الديناميكيات المعقدة للقضية فحسب، بل تعكس أيضًا الطبيعة المتطورة للدولة، وحقوق الأقليات، والسياسة الإقليمية في الشرق الأوسط. أدناه، سأقدم لمحة عامة عن بعض المعاهدات والاتفاقيات الرئيسية المتعلقة بالمسألة الكردية في هذه البلدان:
العلاقات الكردية الإيرانية: التطور التاريخي والديناميكيات المعاصرة:
شهدت العلاقات الكردية الإيرانية تحولات كبيرة على مدار التاريخ، شكلتها عوامل سياسية وعرقية وإقليمية معقدة. سيتم بالأسطر القادمة دراسة الفترات والعوامل الرئيسية التي أثرت على التجربة الكردية داخل الدولة الإيرانية. كما يستكشف الديناميات المعاصرة، بما في ذلك قضايا الحكم الذاتي، والحقوق الثقافية، والآثار الإقليمية. ان العلاقات الكردية الإيرانية متجذرة بعمق في التاريخ، وتتميز بفترات من التعاون والصراع والتفاوض. شهد السكان الكُرد الممتدون على حدود إيران الغربية ديناميكيات سياسية وثقافية متطورة في سياق الدولة الإيرانية. سكنت المجتمعات الكردية المناطق الغربية لإيران الحالية لقرون، وغالبًا ما كانت تؤكد حكمًا شبه مستقل تحت زعماء القبائل المحليين. مارس الملوك الفارسيون درجات متفاوتة من السيطرة على هذه الأراضي.
تمتد حقبة ما قبل الحداثة للتاريخ الكردي في إيران على مدى قرون وتتميز بنسيج غني من الديناميكيات الاجتماعية والسياسية والتفاعلات الثقافية والحكم المحلي. تعود أصول الاستيطان الكردي في إيران إلى العصور القديمة، حيث أنشأ الكُرد مجتمعاتهم في المناطق الغربية من الهضبة الإيرانية. كانت جبال زاغروس بمثابة حدود طبيعية عززت التفاعلات بين القبائل الكردية والحضارات الفارسية.
خلال فترة القرون الوسطى، تميزت الأراضي الكردية بالحكم اللامركزي تحت زعماء القبائل المحليين. كان هؤلاء الزعماء يتمتعون بسلطة كبيرة ودخلوا في كثير من الأحيان في علاقات معقدة مع القوى المجاورة، بما في ذلك الحكام الفرس. أدى ظهور الملوك الفارسيين الأقوياء، مثل الصفويين والقاجاريين إلى وضع الأراضي الكردية تحت درجات متفاوتة من السلطة المركزية. بينما تحالف بعض الأمراء الكُرد مع الحكام الفرس، حافظ آخرون على درجة من الحكم الذاتي، مما أدى إلى مزيج معقد من التعاون والمقاومة. شهدت حقبة ما قبل الحداثة تطور الهوية الثقافية الكردية متأثرة بالتفاعل مع الثقافة والأدب واللغة الفارسية.
كانت الأراضي الكردية موطنًا لمجموعة متنوعة من الطوائف الدينية، بما في ذلك المسلمين السنة والشيعة والمسيحيين واليزيديين. ساهم التعايش بين هذه المجموعات الدينية، على الرغم من أنه تميز أحيانًا بالتوترات، في الطبيعة التعددية للمجتمع الكردي. تميز عصر ما قبل الحداثة بالتحديات والفرص لكل من المجتمعات الكردية. في حين قدم الحكام الفارسيون الحماية والاعتراف ببعض الأمراء الكُرد، شكلت النزاعات العسكرية والتحالفات المتغيرة أيضًا المشهد الاجتماعي والسياسي.
السعي الكردي لتقرير المصير والهوية الوطنية في إيران ما بعد الحرب العالمية الأولى :
تمثل مرحلة ما بعد الحرب العالمية الأولى في السياق التاريخي الكردي في إيران فترة محورية تتميز بتغير المناظر الطبيعية الجيوسياسية وتطلعات المجتمعات الكردية لتقرير المصير والهوية الوطنية. شهدت أعقاب الحرب العالمية الأولى تفكك الإمبراطورية العثمانية وظهور دول قومية جديدة. قدمت معاهدة سيفر (1920-1923) فرصة تاريخية لتقرير المصير الكردي، معترفة بإنشاء دولة كردية مستقلة. أشعل الوعد بالحكم الذاتي الآمال بين المجتمعات الكردية في إيران.
على الرغم من أحكام معاهدة سيفر، فإنّ إقامة دولة كردية لم تتحقق بسبب التعقيدات الجيوسياسية وتحالفات التحالفات. واجهت المعاهدة معارضة من القوى الإقليمية، ولم تتضمن معاهدة لوزان اللاحقة (1923) المسألة الكردية. شكل حرمان الكُرد من حق تقرير المصير تحديات للهوية الكردية داخل الدولة الإيرانية. تهدف السياسات المركزية لرضا شاه بهلوي إلى قمع التنوع العرقي وتعزيز القومية الفارسية، مما أثر على التعبير الثقافي الكردي والتطلعات السياسية.
شهد منتصف القرن العشرين ثورات كردية ضد السلطة المركزية في إيران. فقد ظهرت جمهورية مهاباد الكردية (1946) لفترة وجيزة ككيان مستقل قبل قمعها. وشهدت الفترة اللاحقة تنازلات محدودة للمطالب الكردية، بما في ذلك إنشاء أقسام كردية داخل الحكومة الإيرانية. جلبت الثورة الإيرانية عام 1979 الآمال في زيادة حقوق الأقليات العرقية، بما في ذلك الكُرد. ومع ذلك، تصاعدت التوترات عندما سعى الكرد إلى مزيد من الحكم الذاتي والاعتراف الثقافي. فاندلعت نزاعات مسلحة بين الميليشيات الكردية والحكومة المركزية، مما أدى إلى وقوع إصابات ونزوح. تركت حقبة ما بعد الحرب العالمية الأولى تأثيرًا دائمًا على الهوية الكردية داخل إيران. واستمر النشاط السياسي الكردي المعاصر في التركيز على مطالب الحقوق الثقافية والاعتراف اللغوي والاستقلال الذاتي. واكتسبت الأحزاب الكردية تمثيلاً في البرلمان الإيراني، مّما ساهم في الخطاب المستمر حول حقوق الأقليات.
عصر رضا شاه:
كانت سياسات المركزية لرضا شاه بهلوي (1925-1941) تهدف إلى استيعاب الأقليات العرقية، بما في ذلك الكُرد، في هوية إيرانية موحدة. فقوبلت الثورات الكردية ضد هذه السياسات بقمع عسكري. يمثل عهد رضا شاه بهلوي (1925-1941) في السياق التاريخي الكردي في إيران فترة تحولية تتميز ببناء الأمة والمركزية ومحاولات الاستيعاب الثقافي. يتعمق هذا الموضوع في سياسات وانعكاسات حكم رضا شاه على السكان الكُرد، ويستكشف الجهود المبذولة لتشكيل هوية إيرانية موحدة وتأثيرها على التعبير الثقافي الكردي. كان صعود رضا شاه إلى السلطة بمثابة تحول نحو الحكم المركزي. كان هدفه تحديث إيران وإضعاف نفوذ زعماء القبائل.
شهدت هذه الفترة توطيدًا للسلطة المركزية، ممّا أثّر على كلّ من المناطق الفارسية والكردية. أكدت سياسات رضا شاه على التجانس اللغوي والترويج للفارسية كلغة رسمية. تعرضت اللغات الكردية للقمع في المؤسسات التعليمية والمجالات الإدارية، مما ساهم في تراجع التعبير اللغوي الكردي. هدفت إصلاحات الأراضي التي قام بها رضا شاه إلى تفكيك الهياكل الإقطاعية، مما أثر على الأنظمة الكردية التقليدية لملكية الأراضي. سعت هذه الإصلاحات إلى تحديث الزراعة وإعادة توزيع الأراضي، مع عواقب اجتماعية واقتصادية متفاوتة على المجتمعات الكردية.
واجهت المجتمعات الكردية تحديات ناجمة عن إصلاحات الأراضي والسياسات اللغوية والحكم المركزي. ظهرت حركات المقاومة، مثل انتفاضة بيرانشهر عام 1935 ردًا على الظلم المتصور والتهميش الثقافي. في المراحل اللاحقة من حكم رضا شاه، اندلعت الانتفاضات الكردية ردًا على سياسات النظام. حصلت جمهورية مهاباد الكردية (1946) على الحكم الذاتي لفترة وجيزة قبل قمعها. سلطت هذه الأحداث الضوء على تطلعات الكُرد وعزم الحكومة المركزية على الحفاظ على سيطرتها. ترك عهد رضا شاه إرثًا ثقافيًا دائمًا على المجتمعات الكردية. بينما كان لجهود الاستيعاب تأثير ملحوظ، استمرت الهوية الكردية وأشكال التعبير الثقافي. يستمر النشاط الكردي المعاصر في عكس الديناميكيات التاريخية مع التركيز على مطالب الحقوق اللغوية والاعتراف الثقافي.
جلبت الثورة الإيرانية الكثير من الأمل، خاصة للأقليات العرقية مثل الكُرد. تحدثت الحكومة الجديدة عن منحهم المزيد من الاستقلالية والاعتراف بثقافتهم. لكن مع مرور الوقت، أصبح من الواضح أن هذه الوعود كانت غير كافية. ردا على ذلك، كانت هناك انتفاضات كردية. وكان من أهم هذه الأحداث التي قادها الحزب الديمقراطي الكردستاني خلال الثمانينيات وأوائل التسعينيات.
لكنّ هذه الانتفاضات قوبلت بقوة شديدة، وشنت الحكومة حملة صارمة. تقدم سريعًا إلى حركة الإصلاح بعد العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبدأ النشاط السياسي الكردي يكتسب زخمًا. أدى ذلك إلى بعض التحسينات في الحقوق الثقافية والتمثيل. حتى أن الأحزاب الكردية حصلت على مقاعد في البرلمان الإيراني. ومع ذلك، لا يزال النشاط الكردي المعاصر في إيران يركز بشكل كبير على الحقوق الثقافية واللغوية. إنهم يدفعون أيضًا من أجل المزيد من الحكم الذاتي في منطقتهم. لكن رد الحكومة الإيرانية كان مزيجا من القمع وتقديم تنازلات صغيرة.
كانت العلاقات الكردية الإيرانية معقدة. ما يحدث في دول الجوار مثل العراق وسوريا يؤثر عليهم أيضًا. تشعر الحكومة الإيرانية بالقلق من تسرب الأمور. حياة الكُرد في إيران لا تخلو من التحديات. إنهم يواجهون مشاكل مثل الوصول المحدود إلى التعليم وفرص العمل. يعد إصلاح هذه المشكلات أمرًا مهمًا لجعل الأمور أكثر استقرارًا وشمولية. عندما تنظر إلى العلاقات الكردية الإيرانية، فإنها تشبه أحجية كبيرة من التاريخ والسياسة وما يحدث في المنطقة. في حين كانت هناك لحظات من التوتر والصراع، فإن النشاط الكردي اليوم يدور حول التأكد من احترام ثقافتهم وحقوقهم داخل المجتمع الإيراني المتنوع.
الثورة الإيرانية (1979) والديناميات الكردية: تطلعات وثورات وتعقيدات:
شكلت الثورة الإيرانية عام 1979 منعطفًا حاسماً في السياق التاريخي الكردي في إيران، حيث ولّدت آمالًا وتحديات للمجتمعات الكردية. جلبت الثورة الإيرانية التفاؤل للكُرد الذين تصوروا زيادة الحقوق الثقافية، والاعتراف اللغوي، والمشاركة السياسية داخل الجمهورية الإسلامية المشكلة حديثاً .
سعت المجتمعات الكردية إلى الاستفادة من الحماسة الثورية لتحقيق مطالبهم. مهدت الثورة الطريق أمام النشاط السياسي الكردي لاكتساب الزخم.
انتهز الشعب الكردي، بما في ذلك الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، الفرصة للتعبير عن تطلعاتهم والانخراط في الخطاب السياسي، والدعوة إلى الاستقلال والتمثيل الثقافي. ومع ذلك، فإن الروح الثورية لم تترجم بالكامل إلى تطلعات كردية محققة. تصاعدت الخلافات بين الجماعات الكردية والحكومة المركزية إلى صراعات مسلحة. شهدت المنطقة الكردية أعمال عنف حيث تنافست الفصائل المختلفة على النفوذ والحكم الذاتي.
في حين وعدت الجمهورية الإسلامية بحقوق أكبر للأقليات العرقية، سعت إلى الحفاظ على السلطة المركزية وقمع الحركات الانفصالية. تم استخدام القمع والحملات العسكرية لقمع الاضطرابات الكردية، مما أدى إلى وقوع إصابات ونزوح. إرث الثورة الإيرانية في السياق الكردي معقد. في حين تم إحراز بعض التقدم فيما يتعلق بالاعتراف الثقافي والتمثيل السياسي المحدود، فإن التطلعات الكردية للحكم الذاتي لا تزال قضية خلافية. يستمر النشاط السياسي الكردي والمطالبات بالحقوق اللغوية.
الانتفاضات الكردية في إيران: صراعات من أجل الاستقلال والحقوق الثقافية
تشبه الانتفاضات الكردية في إيران فصولًا في كتاب تاريخ طويل، يظهر كيف حارب الكرد باستمرار من أجل استقلالهم الذاتي وحقوقهم الثقافية. هذه الانتفاضات رائعة لأنها تكشف عن رغبة كردية عميقة الجذور في الاعتراف والاستقلال. حدث نقطة تحول في انتفاضة مهاباد، أدى ذلك إلى إنشاء جمهورية مهاباد الكردية، وهي نوع من كردستان المصغرة تحت التأثير السوفيتي. كان قاضي محمد وحزبه الديمقراطي الكردستاني الإيراني على رأس القيادة. كان هذا بمثابة بيان جريء للتطلعات الكردية.
كان هناك تقدّم سريع في عام 1979 فمع الثورة الإيرانية اندلعت الانتفاضات الكردية. وكان الناس يأملون في المزيد من الحقوق الثقافية والاستقلالية، لكنهم أصيبوا بخيبة أمل. حتى أن الحزب الديمقراطي الكردي وآخرون حملوا السلاح ضد الجمهورية الإسلامية الجديدة. لقد كان وضعًا معقدًا، لكنه كان يتلخص في تأمين الهوية الكردية ضمن المشهد الإيراني المتغير.
الآن، كانت الحرب العراقية الإيرانية من 1980 إلى 1988 فصلاً صعبًا آخر. وجدت المجتمعات الكردية نفسها عالقة بين دولتين متحاربتين. إيران لم تسلم من المناطق الكردية، وانضم بعض الكُرد من منطقة الحدود الغربية إلى البيشمركة لمحاربة العراق. كأن هذه الانتفاضات كانت شهادة على التصميم الكردي ضد الأنظمة القمعية. لا يزال تأثير هذه الانتفاضات محسوسًا اليوم في النشاط السياسي الكردي. كانت هناك بعض المكاسب من حيث الاعتراف والتمثيل الثقافي لكن الكفاح من أجل الحكم الذاتي والحقوق داخل إيران مستمر.
الديناميكيات المعاصرة للهوية الكردية والنضال في إيران :
تشبه الحياة الكردية المعاصرة في إيران رقصة معقدة، حيث تلعب الهوية والسياسة والعلاقات بين الدولة والمجتمع دورها. إنه مزيج رائع من النضالات من أجل الاعتراف الثقافي وحقوق اللغة والتمثيل السياسي. أحد الأشياء الرائعة هو كيف تنفث المجتمعات الكردية الحياة في ثقافتهم. يستخدمون الأدب والفن والإعلام للتعبير بجرأة عن هويتهم الفريدة. إنها مثل الجهود الحثيثة للحفاظ على تراثهم والاحتفال به.
لكن السياسة ليست بعيدة أبداً. الأحزاب السياسية الكردية مثل الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني (PDKI) وحركة كومالا تجعل أصواتهم مسموعة. إنهم يضغطون من أجل المزيد من الاستقلالية والحقوق الثقافية وإبداء الرأي في إدارة الأمور. كل هذه المناقشات تدور حول حقوق الأقليات وتمثيلها. اللغة في قلب كل شيء. الكُرد يطالبون بالاعتراف الرسمي بلغتهم الكردية.
يريدون ذلك في المدارس والأماكن العامة، مما يؤكد دوره في تشكيل هويتهم. الحياة الكردية في إيران تتأثر أيضًا بما يحدث في البلدان المجاورة مثل العراق وسوريا إنها مثل عائلة كردية كبيرة مترابطة والعالم يراقب أيضًا. المصالح الدولية تضيف طبقة أخرى إلى نضالهم. لكن ليس كل شيء سلسًا، هناك قمع وعنف متقطع وتحدي مستمر للتعامل مع سياسات الحكومة. ومع ذلك، تستمر المجتمعات الكردية في المضي قدمًا، مدفوعة بأحلامها في الاستقلال الذاتي والاعتراف الثقافي والتعبير العادل في كيفية إدارة الأمور.
مصادر البحث
- خاني، مهرداد . “الهوية الكردية: حقوق الإنسان والوضع السياسي”. مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2007
- انتصار، نادر. “السياسة الكردية في الشرق الأوسط”. رومان وليتلفيلد ، 2010
- مارتن فان. “أغا والشيخ والدولة: في التنظيم الاجتماعي والسياسي لكردستان”. جامعة أوتريخت 1978
- شريفي، محمد علي. “كردستان والكُرد في سياق سياسة إيران الخارجية (1905-1941)”. المجلة الإيرانية للشؤون الخارجية، 2014
- أولسون، روبرت. “ظهور القومية الكردية وتمرد الشيخ سعيد ١٨٨٠-١٩٢٥”. مطبعة جامعة تكساس، 1989
- كامرافا، مهران. “الكُرد: تاريخ عالمي”. هيرست للنشر، 2018
- ألينيا، مينو. “الإعلام الكردي والتحول السياسي في إيران”. بالجريف ماكميلان، 2017
- شريفي، محمد علي. “الهوية العرقية والسياسة الوطنية: حالة الكُرد في إيران”. مجلة الدراسات الكردية 2007
