تغيير السلوك الاجتماعي ونشر مفاهيم مغالطة

أحمد شيخو

موضوع تغيير السلوك الاجتماعي ونشر المفاهيم الخاطئة له أهمية كبيرة في عالم اليوم. لطالما اتُهمت الأنظمة الغربية بالتأثير على سلوك المجتمعات في الشرق، وتحديداً في الشرق الأوسط، من أجل تحقيق مصالحها الاقتصادية والاجتماعية والأيديولوجية. يهدف هذا التقرير إلى استكشاف دور الثقافة في تشكيل السلوك الاجتماعي وكيف سعت الأنظمة الغربية إلى فرض ثقافتها على شعوب الشرق الأوسط. سوف ندرس أيضًا كيف تتشكل التصورات الغربية للشرق الأوسط من قبل وسائل الإعلام الأجنبية وكيف يتم استخدام هذه الصور النمطية السلبية لتبرير السيطرة والتدخل في المنطقة. علاوة على ذلك، سيسلط التقرير الضوء على الجانب الآخر من القصة وكيف يمكن لمجتمعات الشرق الأوسط الحفاظ على مكاسبها الثقافية وعدم الانجرار إلى الممارسات والدعوات لتغيير السلوك الاجتماعي، ونشر المفاهيم الخاطئة التي تستهدفهم.

أهم ما يميز الصراع بين الشعوب هو الثقافة ,فلكي تكون قادراً على تغيير سلوك مجتمع ما، ما عليك سوى فرض ثقافتك التي بدورها تكون دفّة القيادة لأي شعب تريد السيطرة عليه وتحقيق مصالحك الاقتصادية والاجتماعية وحتى الدينية العقائدية، وهذا بالفعل ما تعمل عليه الأنظمة الغربية تجاه شعوب الشرق الأوسط بكافة الوسائل التكنولوجية الحديثة، وقد عايشنا كيف يتم عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثل تويتر أو فيس بوك تحريك الشعوب للقيام بثورات ضد الأنظمة الحاكمة، وهذا بدوره أدّى إلى هذه الفوضى التي سمّتها وزيرة خارجية أمريكا في عهد بوش الابن بالفوضى الخلاقة، التي كان لها دور في تدمير البنى التحتية للعديد من مدن الشرق الأوسط، التي أدت بدورها إلى ازدياد الفقر والحالة الاقتصادية الصعبة، وفقدان فرص العمل وانتشار البطالة والاعتماد على المساعدات الإنسانية التي تقدمها الدول الغربية التي تكاد لا تسدّ رمق وحاجة المجتمع للغذاء والدواء، في المقابل ما زالت الصورة النمطية التي رسمها الإعلام الغربي عن شعوب الشرق الأوسط التي تصور هذه الشعوب على أنها متخلفة إرهابية خطيرة تهدد أمن الدول الغربية، وهذا ما يجعلها تفكر وتقوم بكل ما يحقق السيطرة الدائمة على هذه الشعوب ثقافيّاً واجتماعيّاً واقتصاديّاً وحتى عسكريّاً، إنّ المتابع لمختلف وسائل الإعلام الأمريكية والأوروبية من قنوات فضائية وجرائد وسينما ومنصات التواصل الاجتماعي وغيرها من الوسائل الإعلامية يدرك أنّ الغرب ما يزال ينظر إلى شعوب الشرق الأوسط نظرة غير بريئة أو نظرة فوقية، لأن الصورة التي رسمتها مختلف وسائل الإعلام الأجنبية في مخيلته تغلب عليها السلبية، وليس سهلاً أن يتخلص الفرد الأجنبي من هذه الصور إذا كان بعيداً عن الواقع الذي تعيشه الشعوب، لأن القنوات الفضائية الأجنبية بمختلف برامجها والسينما الأمريكية والأوروبية استخدمت لسنوات طويلة لأجل تشويه صورة الشرقي وقدمته للعالم في صورة بشعة يغلب عليها العدوانية والعنف والجريمة والتخلف والغرابة والسذاجة، وجعلت من الفرد الشرقي إنساناً متعطشاً للانتقام وغير متسامح مع الآخر، ويشعر بعدم الثقة في نفسه، كما صوّرته على أنّه فرد عدواني وخاضع لشهواته، ولا يحترم حقوق المرأة، ويسعى بمختلف الطرق من أجل تفجير نفسه في أي مكان يتواجد فيه البشر.

إنّ تصوير أفراد الشرق الأوسط على أنّهم عِدائيون وعنيفون ومتخلفون ليس ضَارًّا فحسب، بل ليس صحيحًا أيضًا. من المهم البحث عن وجهات نظر متنوعة والسعي من أجل فهم أكثر دقة للوضع في الشرق الأوسط من المهم أن نلاحظ أنّ تصوير الشرق الأوسط في وسائل الإعلام الغربية ليس بالضرورة انعكاسًا للواقع، بل تصوير يخدم مصالح الدول الغربية. تم استخدام هذا التصوير لتبرير التدخل العسكري والسيطرة على الموارد في الشرق الأوسط. بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام تصوير الشرق الأوسط في وسائل الإعلام الغربية لتبرير السياسات والمواقف التمييزية تجاه الأشخاص من الشرق الأوسط الذين يعيشون في الدول الغربية. علاوة على ذلك، تم استخدام تصوير الشرق الأوسط في وسائل الإعلام الغربية لتبرير انتشار الثقافة والقيم الغربية في الشرق الأوسط. وقد أدّى ذلك إلى تآكل الثقافة والقيم التقليدية في الشرق الأوسط، ممّا ساهم في الفوضى وعدم الاستقرار في المنطقة.

لعب تصوير الشرق الأوسط في وسائل الإعلام الغربية دورًا مُهِمًّا في تشكيل مواقف وتصرفات الدول الغربية تجاه الشرق الأوسط. من المهم فحص هذه الصورة بشكل نقدي وعدم أخذها في ظاهرها، لأنها قد لا تعكس الواقع بدقة وقد تخدم مصالح الدول الغربية على حساب شعوب الشرق الأوسط.

اتهمت الدول الغربية باستخدام أساليب مختلفة لتغيير المجتمعات الأخرى. تتضمن بعض الأمثلة ما يلي:

العقوبات الاقتصادية: قد تستخدم الدول الغربية العقوبات الاقتصادية للضغط على الدول الأخرى لتغيير سياساتها أو سلوكها. يمكن أن تشمل هذه العقوبات تجميد الأصول وفرض قيود تجارية ووقف المساعدات.

التدخل العسكري: قد تستخدم الدول الغربية القوة العسكرية للتدخل في دول أخرى، إما من خلال الغزوات المباشرة أو من خلال دعم الجماعات المتمردة.

الضغط الدبلوماسي: قد تستخدم الدول الغربية الضغط الدبلوماسي للتأثير على دول أخرى، مثل استخدام العقوبات أو التهديد بالتدخل العسكري أو من خلال حجب الاعتراف الدبلوماسي.

العمليات السرية: قد تستخدم الدول الغربية عمليات سرية للتأثير على دول أخرى، مثل استخدام العملاء السريين أو الدعاية أو تمويل جماعات المعارضة.

التلاعب بوسائل الإعلام: قد تستخدم الدول الغربية التلاعب الإعلامي لتشكيل الرأي العام في دول أخرى، مثل استخدام الدعاية أو الرقابة أو تمويل وسائل الإعلام التي تدعم أجندتها.

من المهم ملاحظة أن هذه الأمثلة ليست فقط أساليب الدول الغربية ولكن أيضًا تستخدمها دولا أخرى.

يُزعم أن الدول الغربية ربما لعبت دورًا في نشر التطرف الديني في دول أخرى. يجادل البعض بأن الدول الغربية قد دعمت أو مولت الجماعات المتطرفة من أجل تعزيز مصالحها السياسية أو الاقتصادية. على سبيل المثال، اتهم البعض الولايات المتحدة بدعم الأصولية الإسلامية في أفغانستان أثناء الحرب السوفيتية الأفغانية كوسيلة لإضعاف الاتحاد السوفيتي.

ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن التطرف الديني هو قضية معقدة لها العديد من العوامل الأساسية، بما في ذلك الفقر ونقص التعليم وعدم الاستقرار السياسي. ليس من الواضح دائمًا ما إذا كانت الدول الغربية قد لعبت دورًا مباشرًا في انتشار التطرف الديني أو ما إذا كانت قد استفادت ببساطة من الظروف الموجودة مسبقًا.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن أيضًا استخدام مصطلح “التطرف الديني” لوصف تصرفات الأفراد الذين يستخدمون الدين لتبرير العنف والإرهاب، ولكن ليس من الواضح دائمًا ما إذا كان هؤلاء الأفراد يتصرفون بمفردهم أو إذا تم توجيههم من قبل قوى خارجية.

من المهم أيضًا مراعاة أن بعض هذه الادعاءات غير مدعومة بالأدلة، ويجب أن تؤخذ بعين الاعتبار.

لفهم المشكلة جيداً يجب علينا أن نعرف ماذا يعني مفهوم السلوك الاجتماعي

يشير مفهوم السلوك الاجتماعي إلى كيفية تفاعل الأفراد مع بعضهم البعض في بيئة اجتماعية. يمكن أن يشمل تلك الإجراءات والتواصل والمواقف. يتشكل السلوك الاجتماعي من خلال مجموعة متنوعة من العوامل، بما في ذلك الثقافة والتعليم والتجارب الشخصية.

يمكن دراسة السلوك الاجتماعي في مجالات مختلفة مثل علم الاجتماع وعلم النفس والأنثروبولوجيا والاقتصاد. يمكن تقسيم السلوك الاجتماعي أيضًا إلى فئات مثل السلوك الاجتماعي الإيجابي (الذي يتضمن السلوكيات التي تفيد الآخرين) والسلوك المعادي للمجتمع (والذي يتضمن السلوكيات التي تؤذي الآخرين).

يمكن أن يختلف السلوك الاجتماعي أيضًا اعتمادًا على السياق الذي يحدث فيه. على سبيل المثال، قد يعتبر السلوك الذي يعتبر مناسبًا في ثقافة أو بيئة ما غير مناسب في ثقافة أخرى. كما أنها تتأثر بالأعراف الاجتماعية، وهي قواعد غير رسمية تحكم الطريقة التي يجب أن يتصرف بها الناس في مجموعة أو مجتمع معين.

في سياق الشرق الأوسط، يمكن أن يتأثر السلوك الاجتماعي بمجموعة متنوعة من العوامل، بما في ذلك التقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية وعدم الاستقرار السياسي. يمكن أن يكون فهم السلوك الاجتماعي في هذا السياق مفيدًا في معالجة قضايا مثل الفقر والبطالة والتطرف.

يمكن للتقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية أن تلعب دورًا مُهِمًّا في تشكيل السلوك الاجتماعي في الشرق الأوسط. على سبيل المثال، قد تؤثر الأدوار والتوقعات التقليدية للجنسين على الطريقة التي يتفاعل بها الرجال والنساء ومسؤوليات كلّ منهم داخل المجتمع. بالإضافة إلى ذلك، قد تشكل المعتقدات والممارسات الدينية، مثل تلك المتعلّقة بالإسلام، المواقف تجاه الزواج والأسرة والسلوك الشخصي. علاوة على ذلك، يمكن للمعتقدات والممارسات الدينية أيضًا تشكيل النظم السياسية والاقتصادية، وكذلك التأثير على طريقة تفاعل الناس مع أولئك الذين لديهم معتقدات مختلفة. بشكل عام، يمكن للتقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية أن تعمل كقوى اجتماعية قوية تشكل قيماً وسلوكيات ومعايير الناس في الشرق الأوسط.

إن التقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية متأصلة بعمق في مجتمعات الشرق الأوسط، وغالبًا ما تشكل طريقة تفكير الناس وشعورهم وتصرفهم. على سبيل المثال، يمكن أن تؤثر الأدوار والتوقعات التقليدية للجنسين في العديد من ثقافات الشرق الأوسط على الطريقة التي يتفاعل بها الرجال والنساء، حيث يُنظر إلى الرجال غالبًا على أنهم المعيلون الأساسيون وصناع القرار، والمرأة مسؤولة عن رعاية المنزل والأطفال. وبالمثل، فإن المعتقدات والممارسات الدينية، مثل تلك المتعلقة بالإسلام، يمكن أن تشكل المواقف تجاه الزواج والأسرة والسلوك الشخصي. على سبيل المثال، في العديد من ثقافات الشرق الأوسط، يعتبر الزواج مؤسسة مقدسة، والجنس قبل الزواج مرفوض.

يمكن للمعتقدات والممارسات الدينية أن تشكل النظم السياسية والاقتصادية. على سبيل المثال، لدى العديد من دول الشرق الأوسط قوانين ولوائح تعكس المبادئ الإسلامية، مثل القوانين الصارمة ضد الربا (فرض الفائدة على القروض) والقوانين التي تنظم توزيع الثروة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تؤثر المعتقدات والممارسات الدينية على طريقة تفاعل الناس مع أولئك الذين لديهم معتقدات مختلفة. على سبيل المثال، في العديد من ثقافات الشرق الأوسط، هناك تركيز قوي على احترام السلطة، وأولئك الذين يشغلون مناصب في السلطة غالبًا ما يتم منحهم قدرًا كبيرًا من الاحترام.

بشكل عام، تعتبر التقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية عميقة الجذور في مجتمعات الشرق الأوسط، وهي تشكل قيما وسلوكيات ومعايير الناس في المنطقة. يمكن أن تكون بمثابة قوى اجتماعية قوية يمكنها مقاومة التغيير، ولكنها أيضًا تشكل التغيير وتوجهه.

يمكن أن يكون لعدم الاستقرار السياسي تأثير كبير على تغيير السلوك الاجتماعي. عندما يعاني بلد أو منطقة من الاضطرابات السياسية، يمكن أن يؤدي ذلك إلى انهيار الأعراف والمؤسسات الاجتماعية، ويخلق شعوراً بعدم اليقين وانعدام الأمن بين السكان.

يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي إلى زيادة الجريمة والعنف، مما قد يؤدي إلى تآكل الثقة والتماسك الاجتماعي. يمكن أن يؤدي هذا إلى أن يصبح الناس أكثر تركيزًا على الذات وأقل ميلًا لمساعدة الآخرين، حيث يركزون على بقائهم على قيد الحياة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي إلى تآكل حقوق الإنسان الأساسية والحريات المدنية، مما قد يؤدي إلى تقييد الحريات الفردية وزيادة الشعور بالخوف وانعدام الأمن بين السكان.

يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي أيضًا إلى زيادة المصاعب الاقتصادية، والتي يمكن أن تزيد من تآكل الثقة والتماسك الاجتماعيين. على سبيل المثال، يمكن أن تؤدي المستويات المرتفعة من البطالة والتضخم والفقر إلى زيادة التنافس على الموارد والشعور باليأس بين السكان. يمكن أن يؤدي هذا إلى زيادة الاضطرابات الاجتماعية، ويمكن أن يؤدي إلى زيادة عدم الاستقرار السياسي.

يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي أيضًا إلى زيادة الهجرة والنزوح، مما قد يكون له تأثير كبير على السلوك الاجتماعي. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي النزوح إلى تفتيت العائلات والمجتمعات، ويمكن أن يؤدي إلى فقدان شبكات الدعم الاجتماعي. يمكن أن يؤدي ذلك إلى زيادة العزلة، ويمكن أن يزيد من صعوبة وصول الناس إلى الخدمات والموارد الأساسية.

بشكل عام، يمكن أن يكون لعدم الاستقرار السياسي تأثير واسع النطاق على السلوك الاجتماعي، ويمكن أن يؤدي إلى تآكل الثقة والتماسك الاجتماعي، وزيادة السلوك المتمركز حول الذات، وتقييد الحريات الفردية، وزيادة الشعور بالخوف وانعدام الأمن، وفقدان الثقة. شبكات الدعم الاجتماعي.
يمكن أن يكون لعدم الاستقرار السياسي تأثير واسع النطاق على السلوك الاجتماعي بعدة طرق، حيث يمكن أن يعطل أداء المجتمع ويخلق شعوراً بعدم اليقين وانعدام الأمن بين السكان.

عندما يعاني بلد أو منطقة ما من الاضطرابات السياسية، يمكن أن يؤدي ذلك إلى انهيار الأعراف والمؤسسات الاجتماعية، مما قد يؤدي إلى تآكل الثقة والتماسك الاجتماعي. قد يصبح الناس أقل ميلًا لمساعدة الآخرين وأكثر تركيزًا على بقائهم على قيد الحياة، مما قد يؤدي إلى زيادة السلوك المتمركز حول الذات. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي إلى تقييد الحريات الفردية، مثل حرية التعبير والتجمع والصحافة، مما قد يؤدي إلى زيادة تآكل الثقة والتماسك الاجتماعي.

يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي أيضًا إلى زيادة الجريمة والعنف، مما قد يؤدي إلى زيادة تآكل الثقة والتماسك الاجتماعي. على سبيل المثال، قد يصبح الناس أقل عرضة للاعتماد على الشرطة ونظام العدالة لحمايتهم، وأكثر عرضة لتولي زمام الأمور بأيديهم. يمكن أن يؤدي هذا إلى زيادة اليقظة، ويمكن أن يؤدي إلى زيادة عدم الاستقرار السياسي.

يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي أيضًا إلى زيادة المصاعب الاقتصادية، والتي يمكن أن تزيد من تآكل الثقة والتماسك الاجتماعيين. على سبيل المثال، يمكن أن تؤدي المستويات المرتفعة من البطالة والتضخم والفقر إلى زيادة التنافس على الموارد والشعور باليأس بين السكان. يمكن أن يؤدي ذلك إلى زيادة الاضطرابات الاجتماعية ويمكن أن يؤدي إلى زيادة عدم الاستقرار السياسي.

يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي أيضًا إلى زيادة الهجرة والنزوح، مما قد يكون له تأثير كبير على السلوك الاجتماعي. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي النزوح إلى تفتيت العائلات والمجتمعات، ويمكن أن يؤدي إلى فقدان شبكات الدعم الاجتماعي. وقد يؤدي ذلك إلى زيادة العزلة، ويمكن أن يزيد من صعوبة وصول الناس إلى الخدمات والموارد الأساسية.

باختصار، يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي إلى تعطيل عمل المجتمع، ويؤدي إلى تآكل الثقة والتماسك الاجتماعي، وزيادة السلوك المتمركز حول الذات، وتقييد الحريات الفردية، وزيادة الشعور بالخوف وانعدام الأمن، وفقدان شبكات الدعم الاجتماعي. يمكن أن يكون لها تأثير واسع النطاق على السلوك الاجتماعي ويمكن أن تشكل طريقة تفكير الناس وشعورهم وتصرفهم.

امثلة لفهم السلوك الاجتماعي:

على سبيل المثال، يساعد فهم الدور الذي تلعبه التقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية في تشكيل السلوك الاجتماعي في تصميم برامج الحد من الفقر الملاءمة ثَقَافِيًّا وَدِينِيًّا. على سبيل المثال، إذا كانت الثقافة أو الدين تضع قيمة عالية على الأسرة والمجتمع، فإن برنامج الحد من الفقر الذي يركز على بناء رأس المال الاجتماعي وتقوية الشبكات المجتمعية قد يكون أكثر فعالية من البرنامج الذي يركز فقط على التمكين الفردي.

وبالمثل، فإن فهم تأثير عدم الاستقرار السياسي على السلوك الاجتماعي يمكن أن يوجه تصميم برامج التوظيف. على سبيل المثال، إذا أدى عدم الاستقرار السياسي إلى انهيار الأعراف والمؤسسات الاجتماعية، فقد يكون برنامج التوظيف الذي يركز على بناء الثقة والتماسك الاجتماعي أكثر فاعلية من البرنامج الذي يركز فقط على توفير التدريب الوظيفي.

بالإضافة إلى ذلك، يكون فهم السلوك الاجتماعي مفيدًا في معالجة التطرف، فقد يوفر نظرة ثاقبة للدوافع والدوافع الأساسية للسلوك المتطرف. على سبيل المثال، إذا كان عدم الاستقرار السياسي والصعوبات الاقتصادية من العوامل الدافعة للتطرف، فتكون معالجة هذه القضايا الأساسية أكثر فعالية في الحد من التطرف من النهج العسكري أو الأمني فقط.

باختصار، فإن فهم السلوك الاجتماعي في سياق عدم الاستقرار السياسي والتقاليد الثقافية والمعتقدات الدينية يمكن أن يوجه تصميم السياسات والبرامج الأكثر فعالية في معالجة قضايا مثل الفقر والبطالة والتطرف. يمكن أن يساعد في تحديد الأسباب الكامنة وراء هذه القضايا وتصميم الاستراتيجيات التي تتناسب مع السياق والثقافة المحددة.

عناصر السلوك الاجتماعي:
يتضمن السلوك الاجتماعي مجموعة من العناصر يمكن تحديها بما يأتي:
أولاً: الشخصية:
يشير السلوك الاجتماعي الشخصي إلى الطرق التي يتفاعل بها الأفراد مع الآخرين والأعراف والتوقعات التي تحكم هذه التفاعلات. هناك العديد من العناصر الأساسية للسلوك الاجتماعي الشخصي التي يمكن تحديدها:

التواصل: الطريقة التي يعبر بها الأفراد عن أنفسهم ويتبادلون المعلومات مع الآخرين. وهذا يشمل التواصل اللفظي وغير اللفظي، وكذلك القدرة على الاستماع وفهم الآخرين.

الأعراف والتوقعات الاجتماعية: القواعد والعادات غير المكتوبة التي تحكم التفاعلات الاجتماعية. يمكن أن تختلف هذه المعايير والتوقعات على نطاق واسع عبر الثقافات والمجتمعات.

التعاطف والذكاء العاطفي: القدرة على فهم مشاعر الآخرين والاستجابة لها. يتضمن تلك القدرة على التعرف على مشاعر الآخرين وفهمها، فضلاً عن القدرة على تنظيم مشاعر المرء.

العرض الذاتي: الطريقة التي يقدم بها الأفراد أنفسهم للآخرين. يتضمن ذلك عوامل مثل المظهر ولغة الجسد والأسلوب الشخصي.

المواقف والمعتقدات: المعتقدات والمواقف التي يتبناها الأفراد تجاه أنفسهم والآخرين. يمكن أن تشمل هذه المواقف والمعتقدات حول العرق و الجنس و الفئات الاجتماعية الأخرى.

الأدوار والعلاقات الاجتماعية: الأدوار والعلاقات التي يشغلها الأفراد داخل المجتمع. يتضمن ذلك عوامل مثل الأدوار العائلية، وأدوار العمل، والأدوار المجتمعية.

صنع القرار: عملية اتخاذ القرارات واتخاذ الإجراءات. يمكن أن يشمل ذلك عمليات صنع القرار الفردية والجماعية.

حل النزاعات: القدرة على حل النزاعات والنزاعات بشكل فعال. يتضمن تلك القدرة على التفاوض والتسوية وإيجاد أرضية مشتركة.

باختصار، يشمل السلوك الاجتماعي الشخصي الطرق التي يتفاعل بها الأفراد مع الآخرين والمعايير والتوقعات التي تحكم هذه التفاعلات. ويشمل عناصر مثل التواصل، والأعراف والتوقعات الاجتماعية، والتعاطف والذكاء العاطفي، وعرض الذات، والمواقف والمعتقدات، والأدوار والعلاقات الاجتماعية، وصنع القرار، وحل النزاعات.

يمكن لمنصات التواصل الاجتماعي أن تؤثر سلبًا على الشخصية بعدة طرق:

تدني احترام الذات: يمكن أن يؤدي التعرض المستمر للصور المنسقة والمفلترة بعناية لحياة الآخرين إلى الشعور بعدم الكفاءة، وتدني احترام الذات، وعدم الرضا عن حياة المرء.

الإدمان: يمكن أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي مسببة للإدمان بشكل كبير، حيث يقضي المستخدمون فترات طويلة من الوقت على هذه المنصات، مما يؤدي إلى إهمال الأنشطة المهمة الأخرى مثل العمل والمدرسة والعلاقات.

انخفاض التفاعلات وجهاً لوجه: يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي أن تحل محل التفاعلات وجهاً لوجه، مما يؤدي إلى انخفاض في المهارات الاجتماعية، مثل القدرة على قراءة الإشارات غير اللفظية والتعاطف مع الآخرين.

المقارنة الاجتماعية: يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي أن تعزز ثقافة المقارنة الاجتماعية المستمرة، حيث يقارن الناس حياتهم الخاصة بالصور المنسقة والمفلترة بعناية للآخرين، مما يؤدي إلى الشعور بعدم الكفاءة وتدني القيمة الذاتية.

التنمر الإلكتروني والمضايقات: يمكن أن توفر منصات وسائل التواصل الاجتماعي إخفاء الهوية وانعدام المساءلة، مما يؤدي إلى زيادة التنمر والمضايقات عبر الإنترنت، مما قد يؤدي إلى الشعور بالقلق والاكتئاب والعزلة.

انتشار المعلومات المضللة: يمكن لمنصات التواصل الاجتماعي أن تنشر معلومات مضللة، مما قد يؤدي إلى الارتباك وعدم الثقة، ويمكن أن يؤثر سلب على طريقة تفكير الناس واتخاذهم للقرارات.

باختصار، يمكن أن تؤثر منصات وسائل التواصل الاجتماعي سلبًا على الشخصية من خلال التسبب في تدني احترام الذات والإدمان وتقليل التفاعلات وجهاً لوجه والمقارنة الاجتماعية والتسلط عبر الإنترنت والمضايقات وانتشار المعلومات المضللة. يمكن أن تؤدي هذه الآثار السلبية إلى الشعور بعدم الكفاءة وتدني قيمة الذات والقلق والاكتئاب والعزلة.

ثانياً: الدوافع والحاجات:
يعد موضوع الدوافع أو القوى الدافعة للسلوك الاجتماعي من الموضوعات العامة، لأنّ واقع السلوك بطبيعة الحال تحدّده مساراته، فالسلوك هو نتاج عملية تتفاعل فيها العوامل الحيوية والمؤثرات الاجتماعية فالعوامل الحيوية تصدر من داخل الفرد في حين المؤثرات الاجتماعية هي ما تواجه الفرد من تصرفات يقوم بها الأفراد الذين يتعامل معهم الفرد مما تنشط الدافعية لديه لكون لا سلوك بدون دافع حقيقة لا يمكن تجاهلها.
فالدوافع تعبير عن حاجات الفرد وهذه الدوافع شخصية وداخلية بالنسبة للفرد فهو يدركها في بيئته كعوامل مساعدة على تحقيق أهداف معينة، والسلوك الاجتماعي يتأثر بالحاجات الإنسانية قد تجعل الفرد في حالة توتر التي عن طريق ثقافته وخبراته تتحول الحاجات إلى رغبات في إطار المفاهيم الثقافية والاجتماعية وتفسر هذه الرغبات من حيث كونها مثيرات تؤدي إلى أنواع معينة من الاستجابة أو الفعل ويمكن إشباع الحاجات الثانوية في الاتجاه المطلوب، فالحاجة إلى الانتماء مثلاً يمكن أن تتحقق من خلال التفاعل في جماعة متماسكة، وهكذا من ناحية أخرى يسود لدى الناس ميل إلى صياغة أهداف جديدة لأنفسهم حينما يمكنهم تحقيق هدف معين.
فالفرد يعيش في حالة عدم اتزان بينه وبين بيئته وهذا يدفعه إلى محاولة إعادة الاتزان بكل الوسائل المتاحة فإذا خلت البيئة من الإمكانيات والمقومات التي تساعده على إعادة الاتزان، فإنّه يعاني من الإحباط ويسمى انحراف السلوك، وهذا لا يعني أنّ الأفراد الأسوياء يكون بينهم وبين البيئة التي يتفاعلون معها اتزان دائم، وهذا لاوجود له، وإنما هي حالات من الاتزان وعدم الاتزان ثم الاتزان ثانية وهكذا تستمر حياته.
ثالثا: السلوك التفاعلي الإيجابي:
لكل شخص أسلوب خاص في التفاعل، ويطمح من ذلك إلى الاستجابات المرغوبة من الأشخاص ويتم ذلك  بطرائقه الخاصة ومن الأمثلة على السلوك التفاعلي سرعة إجراء الحوار مع الآخرين، وبهذا الحوار يتعلم أنماط السلوك المتنوع، وتتكوّن لديه الاتجاهات، ويمكن له تنظيم علاقاته مع من يتحاور معهم في إطار القيم والثقافة والتقاليد الاجتماعية المتعارف عليها.
إنّ الإنسان في طبعه يحتاج إلى أن يعيش في جماعة يتعاون معها على تهيئة وسائل العيش و أسباب الحياة، ويمكن أن يتعلم منها، وفي ذات الوقت يمكن أن تتعلم منه، فهو محتاج إلى المخالطة والمعاشرة والرفقة والجيرة، فمهما بلغ من مستوى علمي أو ذكاء فإنّه يبقى بحاجة إلى الآخرين.
إنّ إحدى مؤشرات رقي الأمم هو بمقدار ما تمتاز به من سلوك اجتماعي، فبقدر ما يقوم به أبناء أمة ما من سلوك مرغوب يعطي صفة لتلك الأمة.
وكما تؤدي دور العبادة أيضاً دوراً لا تقلُّ أهميته عن دور المدرسة والأصدقاء، إذ تمد الفرد بإطار سلوكي معياري أخلاقي، وتنمّي لديه الضمير الحي، وروح الجماعة تنطلق من أنّ للمسجد رسالة تربوية ينبغي أن تستمر، وتوجه إلى الإنسانية جمعاء، ولا تقتصر على فئة محدّدة ضيقة، وتغرس القيم الدينية الفاضلة لأفراد المجتمع، ومن خلال السلوك التفاعلي الذي يحققه المسجد يمكن للتعاليم السامية أن تترجم إلى سلوك عملي وتكون روح الأخوة هي السائدة.

أما في الوقت الحاضر نتيجة للتطورات العلمية من أجهزة الاتصال يمكن تحقيق التواصل عن بعد، لكن يبقى التواصل مع الآخرين عن طريق اللقاء المباشر أكثر تأثيراً في تحقيق السلوك التفاعلي الإيجابي، رغم سهولة وسائل الاتصال وقلة كلفتها في الوقت الحاضر تبقى وسيلة في التفاعل الاجتماعي عن طريق الاتصالات المتطورة (الانترنت، الهاتف النقال) إذا استخدمت بالشكل الصحيح لا يمكن الاستهانة بها كوسيلة لتحقيق السلوك التفاعل الإيجابي.

 

من العوامل المؤثرة في السلوك الاجتماعي عدة نقاط أهمها

تتعدد العوامل التي قد تؤثر في سلوك الإنسان، وتجعله يسلك منحنى معينا، ومن هذه العوامل

الجنس: فالذكر والأنثى مختلفان بسلوكياتهم، فنرى الذكر أكثر جرأة وخشونة، بينما المرأة أكثر هدوء ونعومة ولينا.

العمر: فالشباب هم الأكثر جرأة وإقداما وتهوّراً في بعض الحالات، بينما يتّسم كبار السن بالرزانة والهدوء، ويتسم الأطفال بالخوف غالبا وعدم المخاطرة.

العوامل الاجتماعية: وهي الظروف الاجتماعية المحيطة بالشخص، مثل العادات والتقاليد، والسلوكيات الثقافية المقبولة في المجتمع الذي يعيش فيه، فكل مجتمع له سمات واضحة تجبر الإنسان الذي يعيش فيه أن يأخذها باعتباره، كما أنّ الحالة الاجتماعية للشخص نفسه سواء كان متزوجا أم أعزب، أم لديه أولاد أم لا، كلها تؤثر في سلوكه.

العوامل الدينية: فالإيمان بالله تعالى والانصياع لأوامره يجعل الإنسان يسلك سلوك المطمئن والواثق بعيدا عن الخوف والحزن، كما أنه يعتقد بوجود الحساب والثواب والعقاب، مما يجعل سلوكه يأخذ منحنى المراقبة والابتعاد عن الأخطاء، على عكس الذي لا يؤمن بالله تعالى، فإنه يسلك منحنى المتخبط الذي لا يعلم طريقه، فيشعر بالخوف، وفقدان الرغبة بالحياة، والاضطراب.

العوامل الاقتصادية: الوضع المادي للشخص نفسه وللمجتمع الذي يحيط به يؤثر في سلوكه الشرائي وطبيعة حياته، فيجعله يقبل مثلا على أنماط من الحياة تتناسب مع هذه المؤثرات الاقتصادية

التطرف من المشكلات الاجتماعية شديده الخطورة على السلوك الاجتماعي والتي كانت سبب في تدخل الأنظمة الغربية في منطقة الشرق الأوسط، بدعم جماعات متطرفة مثل الاخوان المسلمين في مصر والاطاحة بنظام الرئيس حسني مبارك، وفي تونس التي أوصلت حزب النهضة الى الحكم، وفي سوريا والعراق ولبنان بدعم تنظيم داعش الإرهابي الذي كانت بوابته الدولة الفاشية التركية، والتي مازالت تقدم الدعم لتنظيم القاعدة في مدينة إدلب السورية.

صحيح أنّ التطرف مشكلة اجتماعية كبيرة يمكن أن تؤدي إلى سلوكيات خطيرة ومدمرة. من المؤكد أن لتدخل الأنظمة الغربية في الشرق الأوسط تاريخًا معقدًا ومثيرًا للجدل، وقد يكون لوجهات النظر المختلفة وجهات نظر مختلفة حول دور الجماعات المتطرفة والدوافع وراء هذه التدخلات. صحيح أيضًا أن مجموعات متطرفة مختلفة، مثل الإخوان المسلمين وداعش، شاركت في الديناميكيات السياسية والاجتماعية في المنطقة. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أنّ الوضع في الشرق الأوسط شديد التعقيد ومتعدّد الأوجه، ولا يمكن عزو جميع مشاكل المنطقة إلى تصرفات مجموعة أو دولة واحدة. بالإضافة إلى ذلك، من المهم أيضًا مراعاة دور العوامل الأخرى، مثل عدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي، والانقسامات العرقية والطائفية، والصراعات التاريخية.

التطرف لغة

– من الصعب وضع تعريف محدد لكلمة “تطرف” لأنها تتخذ مضمونا نسبيا.

في ميدان الفلسفة وعلم الاجتماع: تشير إلى حاله الجمود العقائدي أو الانغلاق الفكري، ومن ثم يكون التطرف بهذا المعنى أسلوبا مغلقا للتفكير يتسم بعدم القدرة على تقبل أي معتقدات تختلف عن معتقدات الشخص أو الجماعة أو التسامح معها.

صحيح أن التطرف مشكلة اجتماعية كبيرة يمكن أن تؤدي إلى سلوكيات خطيرة ومدمرة. من المؤكد أن لتدخل الأنظمة الغربية في الشرق الأوسط تاريخًا معقدًا ومثيرًا للجدل، وقد يكون لوجهات النظر المختلفة وجهات نظر مختلفة حول دور الجماعات المتطرفة والدوافع وراء هذه التدخلات. صحيح أيضًا أن مجموعات متطرفة مختلفة، مثل الإخوان المسلمين وداعش، شاركت في الديناميكيات السياسية والاجتماعية في المنطقة. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن الوضع في الشرق الأوسط شديد التعقيد ومتعدد الأوجه، ولا يمكن عزو جميع مشاكل المنطقة إلى تصرفات مجموعة أو دولة واحدة. بالإضافة إلى ذلك، من المهم أيضًا مراعاة دور العوامل الأخرى، مثل عدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي، والانقسامات العرقية والطائفية، والصراعات التاريخية.

لطالما كان الشرق الأوسط منطقة يترسخ فيها التطرف الديني والأيديولوجي، مع مجموعة متنوعة من الجماعات التي تتبنّى مجموعة واسعة من الأيديولوجيات المتطرفة. على سبيل المثال، روجت مجموعات مثل القاعدة وداعش لتفسير عنيف ومتطرف بشكل خاص للإسلام، بينما دعت جماعات أخرى مثل جماعة الإخوان المسلمين إلى اتّباع نهج سياسي وتدريجي أكثر تجاه التطرف الإسلامي.

في حالة الدولة التركية، كانت هناك أدلّة بأن الحكومة شجعت في كثير من الأحيان ودعمت التطرف، لا سيما في سياق مصالحها في الشرق الأوسط. على سبيل المثال، تركيا قدمت الدعم للجماعات المتطرفة العاملة في سوريا، مثل جبهة النصرة التابعة للقاعدة، من أجل تعزيز مصالحها الإقليمية ومواجهة نفوذ منافسيها. بالإضافة إلى ذلك، يُنظر إلى دعم تركيا للإخوان المسلمين في مصر ودول أخرى في المنطقة على أنه محاولة للترويج لرؤية أكثر توجهاً إسلامياً للشرق الأوسط.

من المهم ملاحظة أن بعض الانتقادات الموجهة لدعم الدولة التركية للتطرف يمكن أن تكون ذات دوافع سياسية. يجادل بعض المحللين بأنّ الحكومة التركية لم تدعم التطرف بنشاط وأنّ أفعالها في الشرق الأوسط كانت مدفوعة بالدفاع عن النفس، وحماية مصالحها الوطنية، وهذه دائماً ما تكون ذريعة لاحتلال المزيد من أراضي جيرانها، وممارسة إرهاب الدولة بحق شعوب شمال شرق سوريا من القتل والتشريد والمحاصرة والتجويع وقطع مياه نهر الفرات للتأثير على السلوك الاجتماعي لشعوب المنطقة.

من المهم أيضًا ملاحظة أنه بغض النظر عن صحة هذه الادعاءات، فإن الترويج للتطرف أو دعمه من قبل أي حكومة هو أمر خطير للغاية، يمكن أن تكون له عواقب وخيمة على الأفراد والمجتمعات المتضررة منه، وكذلك على المستوى الإقليمي والدولي.

يشير الاستقرار إلى قدرة النظام أو المجتمع على الحفاظ على حالة متسقة نِسْبِيًّا ويمكن التنبؤ بها، ومقاومة التغييرات أو الاضطرابات أو التعافي منها. في سياق الشرق الأوسط، يشير الاستقرار إلى قدرة البلدان والمجتمعات في المنطقة على الحفاظ على السلام والأمن والنظام، والمقاومة أو التعافي من النزاعات والعنف وأشكال عدم الاستقرار الأخرى.

إنّ ترويج التطرف أو دعمه من قبل أيّ حكومة يمكن أن يكون له تأثير ضار على الاستقرار، سواء داخل البلد المعني أو في المنطقة الأوسع. على سبيل المثال، يمكن للجماعات المتطرفة التي تدعمها الحكومة أن تنخرط في أعمال عنف وهجمات إرهابية وأشكال أخرى من الأنشطة المزعزعة للاستقرار، والتي يمكن أن تؤدي إلى خسائر في الأرواح وتدمير البنية التحتية والاضطراب الاقتصادي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تؤدي أنشطة الجماعات المتطرفة أيضًا إلى صراعات إقليمية وتوترات جيوسياسية، والتي يمكن أن تزيد من تقويض الاستقرار.

من المهم أن تتجنب الحكومات الإجراءات التي يمكن أن تؤدي إلى التطرف وعدم الاستقرار، وأن تعمل من أجل تعزيز السلام والأمن في مناطقها. كما يلعب المجتمع الدولي دورًا في ذلك، من خلال إدانة أي شكل من أشكال التطرف وتقديم الدعم للدول والمجتمعات التي تعمل على مكافحة التطرف والمحافظة عليه.

يمكن أن يشير الاستقرار إلى جوانب مختلفة من الحياة، مثل الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والأمني. ويشير الاستقرار إلى قدرة الحكومة أو النظام السياسي على الحفاظ على السيطرة والحكم بفعالية دون اضطرابات أو تغييرات كبيرة. يشير الاستقرار الاقتصادي إلى قدرة الاقتصاد على الحفاظ على نمو مطرد وتجنب الانكماش الكبير أو الأزمات المالية. ويشير الاستقرار الاجتماعي إلى قدرة المجتمع على الحفاظ على بيئة سلمية، ومتناغمة نِسْبِيًّا، خالية من الصراعات الكبرى أو الاضطرابات الاجتماعية. ويشير الاستقرار الأمني إلى قدرة دولة أو منطقة على الحفاظ على السلام والأمن لمواطنيها وحمايتهم من التهديدات الخارجية والداخلية.

من أجل استقرار الدولة أو المجتمع، من المهم أن تكون كل هذه الجوانب متوازنة. في حالة عدم وجود جانب واحد، يمكن أن يؤدي إلى عدم الاستقرار في مناطق أخرى. على سبيل المثال، إذا كانت الحكومة غير قادرة على الحكم بفعالية، فقد يؤدي ذلك إلى عدم الاستقرار السياسي، والذي يمكن أن يؤدي بعد ذلك إلى عدم الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي والأمني.

يمكن أن يكون تحقيق الاستقرار أمرًا صعبًا والمحافظة عليه، خاصة في المناطق المعرَّضة للصراع والتطرف وأشكال عدم الاستقرار الأخرى. حيث تعمل الحكومات والمنظمات الدولية على تعزيز الاستقرار من خلال معالجة الأسباب الجذرية لعدم الاستقرار وتنفيذ السياسات والبرامج التي تعالج التحديات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية.

قد يمثل الحفاظ على المكاسب الثقافية ومقاومة الممارسات والدعوات التي قد تغير السلوك الاجتماعي أو تنشر المفاهيم الخاطئة تحديًا لمجتمعات الشرق الأوسط.

فيما يلي بعض الطرق التي يمكن للمجتمعات أن تعمل بها للحفاظ على مكاسبها الثقافية ومقاومة التأثيرات السلبية:

التعليم: يمكن أن يساعد توفير تعليم دقيق وشامل في مواجهة المفاهيم الخاطئة وتعزيز فهم أعمق للممارسات والقيم الثقافية.

محو الأمية الإعلامية: يمكن أن يساعد تشجيع التفكير النقدي ومحو الأمية الإعلامية الأفراد على تمييز المعلومات الدقيقة من المعلومات المضللة والدعاية.

مشاركة المجتمع: يمكن أن يساعد بناء مجتمعات قوية ومرنة في تعزيز الشعور بالانتماء والهوية المشتركة، مما يمكن أن يساعد في مقاومة التأثيرات السلبية.

تشجيع الحوار: يمكن أن يساعد تشجيع الحوار المفتوح والاحترام بين مختلف المجموعات والأفراد على تعزيز التفاهم والاحترام المتبادلين.

الدعم من الحكومة: للحكومة دور في تعزيز التراث الثقافي ودعم الأنشطة التقليدية والثقافية، كما أنها تتحمل مسؤولية حماية المواطنين من المعلومات المضللة والأيديولوجيات المتطرفة.

الدعم من المجتمع الدولي: يمكن للمجتمع الدولي أن يلعب دورًا في دعم الحفاظ على التراث الثقافي وتوفير الموارد والخبرات للمساعدة في حمايته.

من المهم ملاحظة أن الحفاظ على المكاسب الثقافية ومقاومة التأثيرات السلبية هي عملية مستمرة تتطلب جهود الأفراد والمجتمعات والحكومات. من المهم أيضًا أن تضع في اعتبارك أن الحفاظ على الثقافة يجب أن يحترم حقوق الإنسان والتنوع.

باختصار، تعتبر الدوغمائية والتطرف مفاهيم تتعلق بالالتزام بمجموعة من المعتقدات أو المذاهب دون الانفتاح على أفكار جديدة أو وجهات نظر بديلة. ويمكن أن يؤدي ذلك إلى نقص في التفكير النقدي ورفض النظر في وجهات النظر الأخرى. لطالما كان الشرق الأوسط منطقة تجذر فيها التطرف الديني والأيديولوجي.